洛阳泉甘土沃，风和气舒，自昔至今，人乐居之。青山出于屋上，流水周于舍下，竹木百蘤茂美，故家遗俗多以园囿相高。归仁园特高于洛，建安江公著晦叔率蜀人杨畏子安、西河文及甫周翰、维扬孙鳌抃才甫、金陵黄符信叔与予往游焉。园广二百亩，南引伊水，舟行竹间，又散入畦槛，会于方塘。高桧稚松，若古大夫立而聚议，冠者与童子列侍在后。残花泫露，若怨而啼；新荷方出，若敛而羞。仓庚时鸣，白鸟来下，眺听从容，谐悦人思。久而穿深径，度短桥，登草堂，清池浮轩，竹木环舍，蓊郁幽邃，与外不相接，若别造一境，在远山深林之间。众意皆适，举觞不辞，客有谂予曰：「园何名乎归仁」？予曰：「此唐丞相奇章公牛思黯之别墅也。思黯尹釐洛师，筑第于洛之东城，营别墅于南城归仁里，后人以旧里名之」。又曰：「昔闻牛氏多石，石可闻乎」？予曰：「思黯喜奇石，方当国，人皆以奇石媚之，出守维扬六年，所得佳木奇石皆置于此。石有三品，太湖为上，天竺为次，罗浮为下。三品中又分甲乙丙丁，取其形势肖类而为之名，若风流幽独、野逸峭直之类，皆就刻之。思黯晚自循州归，终老于此。其子蔚避巢寇之乱，潜于长安南山祖居，次子丛避崔胤之祸，逃于山南，馀者无闻，园自此荒。经五代，洛城荡为灰烬，况牛氏之物乎」？曰：「郊坰原隰，园囿固有广且大者，于都城之间，兹园亦若是之广也」。予曰：「兹园本朝尝为参知政事丁度所有，后散归民家，今中书侍郎李邦直近营之，方得其半。旧传思黯清尚，今观园囿犹如此之大，况于甚者乎」？客又谓予曰：「牛、李分党，得罪于时，旧史与小说所载不无私意，公其论之」。予曰：「方李吉甫为相，思黯对策诋讦，吉甫憾之，隙由此起。思黯正李直臣之罪，不纳韩弘之赂，众所共称。然三秉国钧，姑务保身，以私憾沮文饶维州之策，云西戎怒气直辞，不三日至咸阳桥，虽百维州何用？文宗从之，使一城忠顺之人痛戮于贼手，文宗后虽悔悟，又何及焉！至宣宗大中三年，杜悰守益州，复收维州，西戎未尝犯边，误国大事如此。上党刘从谏来朝，纵去不留，及其子稹叛，文饶独决策平之，在洛中闻稹败，出声大恨，兹岂大臣之用心哉！文饶殿剑南，遂收维州，欲使生羌三千人烧十三桥，捣戎腹心，以洗久耻，是韦皋二十年至死恨不能致者，此机画可见。后擒刘稹，平太原，破回鹘，迎还公主，使唐室纪纲复振，蕃臣畏凛，诸人安能及？惜其才有馀而德不足。若论术业，思黯殆远矣。君天下者以听断为明，唐之宪宗专任裴晋公，武宗专任李文饶，皆能缚奸平僭，文宗信思黯挟私之语，遂失蜀之藩篱，此优劣可知也」。众莫不然，曰：「今日雅游，一席之论非易得也，请公志之」。予不暇杼思脩辞，姑直录问答之语以为记。崇宁四年三月记。

驱驰远使，予环猥被于上恩；献纳近臣，推毂端由于馀论。愧谢函之未贡，辱庆问之俯临。伏念某误随弓旌，起驾轺传，未免低回以就饮啄，讵能奋发而立声名！无复着鞭，甘避诸君子之三舍；但思全璧，下从先大夫于九原。子职有亏，使事无补。屡叩阍而引去，忽驰驿而唤归。葵藿倾阳，恋阙之心固切；桑榆垂暮，循陔之日几何！虽九重惟行之令已颁，然一介不移之愚难改。只俟黄符之下，即遂斑衣之还。凡此倖踰，出于吹送。兹盖伏遇某官奋孤忠，敌王忾，出只手，扶天倾。舍人诗篇，杂杜陵老而无辨；太傅议论，多汉朝儒所未言。有赫赫之功名，尚惓惓于人物。乃如丑质，亦拜好辞。某盥手剥封，满怀堆感。江云日暮，何由陪太白而论文；浯石天齐，尚欲继次山而作颂。

眉山史公初莅龙阳，梦一真人跨青牛踵门求见，衣冠甚伟，目光射人。公问之曰：「奚自」？对曰：「自西南」。「家在何许」？曰：「中峰」。良久乃去。旦告公曰：「皇宋当中兴，天下推戴，公其志之」。公梦中了然，识其所谓。晨起顾铃下曰：「是必垂休侯也」。公夙驾登山，奠谒祠下，见牛心独立不倚，万山环之，忽悟，笑曰：「此所谓中峰者耶」？于是辟林莽，平峰峦，旧宇尽撤，新宫宏大，重楼复阁，凌厉紫清，所以揭虔妥灵、为国集福焉。公命其僚嘉阳常百祥叙次垂休神君灵异始末，以警动当世，昭示罔极。其文以辞，谨按显济庙垂休永济侯讳龙迁，姓李氏，陇西成纪人也。自神君之上，则有元元皇帝，以大道为万世师表；自神君而下，则有唐太宗以神武而定天下，因知李氏世生哲人矣。当梁之末，神君龙阳大姓，举郡以臣梁，精忠大义，充塞宇宙。及武陵王萧纪镇蜀，谓龙阳乃邓艾征西取蜀捷径，遂委神君筑城于此，以捍蔽川蜀，有大功于民。既殁，葬山下，邦人祠之，号李古人庙。凡有祷者，其应如响。太宗父子缘晋阳直入长安，号令天下，故武德中改庙曰观，祭享甚严。则天称制，潜谋革命，恶龙山之胜，遂凿断西冈。冈断泉涌，水变成血，父老挥涕曰：「祸自此起矣」。安史之乱，明皇西狩自剑门，神君化为进士苏坦，迎銮而拜，进言曰：「龙州牛心山庙，陛下远祖也。因其名以为州名，人皆灵之。陛下今日蒙尘，乃则天凿山之祸也。请藏御衣于凿断处，增土而筑之，山必有声，如是则两京自复，翠华速归矣」。明皇异之，遣中使李务直赍御衣国信祭山修筑，刺史苏邈蠲民租赋，并力填之，复还旧物，山果发声如牛呴焉。未几，殄安、史，复两京，皆仗幽赞之功，益加钦奉。至德二年十月二十八日诏曰：「江油古邑，地带灵山，自梁迄唐，屡蒙显贶。眷兹龙境，礼合褒崇。可升龙州为都督府，赐号灵应郡」。长庆四年八月，本州刺史尉迟说上言：「牛心山素称神异，有掘断处，明皇修之而未尽，请加补塞」。敬宗从之，命中使张士谦役致万人尽补之，而后以其事具载于《通鉴》。至僖宗元年，复命中使阎文靖醮之，咸若有感。广明初，黄巢乱关中，僖宗幸蜀，宗子持立具奏前事，请修庙及劝置金箓道场，僖宗深然之，即授持立本州录事参军，与中使王彦忠虔葺祠宇，委东川节度使杨师立选道士袁道常等设醮以祷之，山复有牛呴之声。敕封神君为宝定王。时中和元年二月十七日也。及巢贼灭，京邑再平，诏升江油为圣县，以旌神功。其后东川副将李赏过龙山，见松柏参天，可为材用，大葺廨宇，遂发山刊木，绝无顾忌。山枕涪江，将束筏，乘江涨而下。其夕，有神诉责，其声甚厉，闻者震骇，莫能禳也。俄而赏以贿败，琅琊公戮之于市。则神君之灵，不可不敬者，又见于此也。宋兴以来，郡邑事神君如存，莫敢少懈。崇宁二年八月五日，刺史雷寿仁梦神君来告曰：「愿得八百缗，当以百万为报」。明日有诏修名山大川之祠，未封爵者皆上请。雷寿仁奏之，十二月六日敕赐显济庙为额。其修建之费，丰登之报，竟协于梦。凡灵应昭著，此其类也。其后左武大夫、选锋将才领知凤州曹武修下殿，本州刺史、龙神卫四庙都指挥使田晟相继崇奉孚佑，州别驾佐承议郎郭郊为文纪之，并亲书案额、笔势飞动，有绝尘之姿。曾未十年，楼屋颓圮，今眉山史公迁之于正殿之前而鼎新之，仍置旧额于其上，为门楼焉。自梁迄唐、至于皇宋几七百年矣，神之泽民愈远而益深，朝廷嘉之。绍兴二十六年，封垂休永济侯，所以发德于千载，揭大号于无穷也。初，眉山史公再梦一牛黄符障面，不见头角。翌日，黄敕下代者。符，安抚也。公为神君无生日，亲祷于庙，夜梦神君自言曰：「予伍月初二日子时生」。公秘之，令士民大会祠中，置筹二枚，空者一而言者二，炷香捻之，果如公梦。已而神降明皇庙中，附人而言曰：「我垂休也，诞降于梁武天监二年五月二日」。又与公梦若合符节。呜呼，非盛德，其孰能焉！百祥尊公之命，上考图经，旁搜古碣，折中于《通鉴》以记之。缀其大者敬献于公曰：「民则神，神则民，民神一也。故民者神之主，而使民如承大祭，其尊且严如是。苟失民则失神，民心和而神意得矣」。公忻然曰：「吾志也」。遂刊之。门生左从政郎、就差龙州司户参军兼司法、管涪州学教授常百祥撰。时乾道七年岁次辛卯十一月二十八日，奉开右朝请郎、知龙州军、主管学事、兼管内劝农事、兼管界沿边都巡检使、眉山史公讳祁。谨跋。